Александр Катана, молодежный пастор в Резине, Молдова ответил на вопросы интервью для исследовательской инициативы Mission Eurasia.

— Здравствуйте Александр, можете немножко рассказать о себе и своём служении?

— Здравствуйте, меня зовут Александр Катана, женат, имею двоих детей. У меня есть две области моего служения, кроме семьи. Я занимаюсь верующей и не верующей молодёжью. Я являюсь лидером молодёжи в поместной церкви и лидером молодёжи по Оргеевскому району – это один из 9 регионов Молдовы. Если говорить о не верующей молодёжи, то я провожу лекции по школам о вреде курения и алкоголя.

— На сколько вы загружены во второй сфере, как часто вы преподаёте?

— Где-то половину недели я нахожусь в школе. Частота преподавания зависит от каждой школы, но моя цель, что быть там по максимуму на сколько это возможно. В некоторых школах я провожу 2-3-4 лекции, в некоторых целый день, с первого по шестой-седьмой урок. Я работаю от имени «Свет на Востоке» в сотрудничестве с «Начало жизни» и Школой без стен. Наша цель держать контакт с молодыми людьми и после школы. Ведь урок длится только 45 минут, а мы заинтересованы  в продолжении диалога. Конечно, с некоторыми школами у нас очень хорошие отношения, поэтому я возвращаюсь второй, третий, десятый раз с разными лекциями, и после этого у нас завязываются отношения с молодёжью. Большинство из них у меня есть в социальных сетях, и я понимаю, что для них это важно. Я говорю им, что если у вас есть какие-то вопросы, то мы можем в школе больше и не встретится, а в сети вы меня всегда там найдёте. Есть очень интересные свидетельства, спустя года узнаешь разные истории о разной молодёжи, потому, что я уже 7 лет читаю лекции в школах. Моя цель не только в школе говорить о каких-то молодёжных  проблемах, хотя безусловно это важно, но для меня также важно, чтобы привести их Богу. Поэтому, конкретно в своём регионе, в Резине я ставлю акцент на социальное служение. Я понимаю, что Резина и близлежащие села – это люди, которые привыкли к работе, к физическому труду. Я понял, что молодёжь сегодня хочет вовлечься в какие-то проекты, но их некому вовлекать. Поэтому у христиан есть шанс восполнить эту проблему и тем самым привлечь молодежь к церкви. Если говорить о нашем регионе, то в нем не много нехристианских организаций, поэтому эта молодёжь почти не вовлечена ни в какие проекты. Это даёт большой плюс нам в том, чтобы вести молодежную работу.

— Вы сталкиваетесь с проблемой уезда молодежи из села в город?

— Да, это одна из наших проблем, я всегда говорю нашим лидерам в Кишинёве, что мы понимаем, что почти вся Молдова работает в молодёжном движении на них, за исключениям двух городов — Кагул  и Бельцы. Поэтому, у меня возникает вопрос: что есть у нас, чтобы мы предлагали молодежи после того, как они приходят к вам после 9 либо 12 класса? У некоторых есть что предложить. Поэтому, молодёжное служение – это цикл из 3-4 лет. Мы берём молодого человека из 7 класса. Если раньше мы не допускали подростков на наши молодёжные встречи, то теперь мы понимаем, что подростки еще не стали самостоятельными, поэтому еще останутся на несколько лет в городе.

Поэтому, мы сделали исключение и немного снизили планку с девятого по седьмой класс.

— Александр, можете ли вы рассказать о результатах, о каких-то достижениях, как много молодёжи пришло в церковь, если не приходят, то почему и с какими проблемами вы в этой сфере сталкиваетесь? Тут два вопроса и результаты и проблемы.

— О результатах хотелось бы говорить больше, но не могу сказать, что результатов нет. Я подчеркнул немножко раньше о интересных свидетельствах. У меня очень много народа в социальных сетях и я время от времени скидываю в своих статусах, что я готов быть рядом с теми людьми, которые нуждаются просто в эмоциональной помощи, либо хотят пообщаться. И народ реагирует на это, потому, что знает меня как человека и они обращаются по разным вопросам. Это вопросы связанные с отношениями, например мне нравится парень/девчонка, что мне делать? Конечно, я пытаюсь отвечать с христианской точки зрения как они могут строить отношения. Дальше у них появляются вопросы, связанные с родителями и взаимоотношениями с ними. У многих напряжённые отношения с родителями, я тоже пытаюсь отвечать на их вопросы. Также у них появляются очень конкретные вопросы, например, «Саша, как я могу оставить курение или алкоголь?» Я тоже высылаю им какие-то видеоролики, либо документальные фильмы, которые они могут сами просмотреть, либо я при наличии свободного времени, объясняю им как и что, к кому они могут обращаться. Спустя года они пишут, «Саша, спасибо, что ты когда-то появился в моей жизни на перекрёстке моей жизни…». Очень интересный случай был у меня, мне пишет одна девушка, «Александр, я очень хочу, чтобы ваша семья была на нашей свадьбе». А в той школе, я был, если я не ошибаюсь, только 2 или 3 раза, читал лекцию. И, несколько лет спустя, одна девушка пишет, что хотела бы видеть меня на своей свадьбе. У меня поднимается вопрос: кто я для неё? Просто человек, который видел 2-3 раза в школе, но с другой стороны я понимаю, что человек не только остановился на этих 2 или 3 раза, но они следят за мной в социальных сетях, по фотографиям, что мы делаем и спустя они тоже пишут. «Александр, спасибо, что есть такие люди как вы, что вы учите нас и ведёте по такому пути, который в этом мире уже не ценится, и это пример волонтерства и пример внутренних ценностей».  Результат – это то, что они есть у нас, они есть в поместной церкви, они есть в Кишинёве. Есть не мало случаев, когда молодёжь не покаялась или не приходит в нашу церковь в Резине или в наших сёлах, но спустя они встретились с верующими в Кишинёве. Я очень удивляюсь, когда встречаюсь с ними в социальных сетях или они пишут мне и здороваются на румынском христианским приветствием «Мир тебе!». Становится очень приятно, когда понимаешь, что этот человек спустя годы, последовал за Христом.

— Александр, сколько лет вы уже в молодёжном служении?

— Я уже 6 лет занимаюсь этим служением.

— Вы замечаете, что нынешняя молодёжь отличается от той, с которой вы начинали служить 6 лет назад? В чем же разница и с какими вызовами сталкивается нынешняя молодёжь Молдовы?

— Да, отличается. То, что я заметил – это то, что как верующая так и не верующая молодёжь смотрят на Европу и на Штаты, как на идел. Здесь, я хочу подчеркнуть, что они смотрят на более качественный уровень чего-то, например какой-то программы, одежды, мышления. Но, к большому сожалению, иногда, они берут только то, что им нравится. Моё такое мнение, что раньше лидер молодёжи имел больше влияния на молодёжь. Сейчас, конечно, тоже есть влияние, но как-то по-другому молодые люди реагируют. Хотя, с другой стороны, мне кажется, что это, в какой-то мере, даже нормально. Это напрягает лидера, чтобы он не просто своим статусом что-то говорил и все выполняли, а надо к каждому найти свой индивидуальный подход. Это и есть то, чем я в последнее время занимаюсь. Я стараюсь быть вместе с молодёжью, а не только говорить с ними на молодёжке. Практически я с ними  на разных выездах и социальных проектах. Я мог бы организовать и поставить ответственного человека и сказать, — «давайте, идите и помогите там одной бабушке», но я стараюсь всегда быть вместе с ними и они видят как я работаю. По возможности я беру своих детей, свою жену, чтобы они видели нас как семью в деле. Вчера мне написала молодая девушка, которая думает о том, чтобы выйти замуж. И вот она пишет, «Александр, я благодарю Бога за вашу семью, вы для меня очень хороший пример». Я пытаюсь «раздобыть» лидерство своей жизнью, хочу быть рядом с ними, что их понять и чтобы они поняли меня, что я переживаю за них, что мне важно. Если вы спросите: как в дальнейшем я вижу развитие, то я скажу, что я переживаю за молодое поколение, что с ними будет завтра. К примеру, я заметил одну проблему, которая, наверно, была всегда, но я до сих пор её не замечал: молодые люди, которые создали семьи и перешли в статус молодой семьи на молодёжки уже не приходят, и в церкви себя не очень комфортно чувствуют. Потому, что все время они проводили на молодёжке, церковь раз-два раза в неделю посещали, здоровались с членами церкви. Но, в какой-то момент, они поняли, что после свадьбы они не могут уже приходить на молодёжку, но и в церкви не чувствуют себя хорошо. Они находятся в таком вакууме, не понимая как вести себя дальше. Я в последнее время думаю, что мы можем, как лидеры делать для них как молодых семей. И, в этом году, если даст Бог, мы с командой молимся и хотим организовать лагерь для молодых семей, где мы будем говорить о тех проблемах с которыми они сталкиваются. Но, к большому сожалению, нет никого, кто бы мог им подсказать. Они  наступают на грабли, поэтому я хочу помочь этим молодым семьям. По любому, на какие-то грабли они наступят, но хотя бы, чтобы некоторые миновали – это на будущее. Современность, мне кажется, иногда, отдаляет молодёжь или создаёт только какую-то форму поклонения. То, что раньше немножко было по-другому, люди все-таки искали вот этого общения с Богом, проведения времени в молитве, чтении Слова. Сегодня хотелось бы, чтобы молодёжь немножко больше времени уделяла Богу, не просто, как-бы петь одну песню и приравнивать это к чтению Библии, проведению времени в молитве.

— Александр, как церковь в Молдове реагирует на вызовы современности и с какими вызовами сталкиваются евангельские церкви в Молдове?

— Я благодарен Богу, что я знаю таких людей как Петра Литневского, Белева Александра, и других хороших братьев, сестёр, команд. Я сейчас буду говорить о Молдавском братстве, как о национальном, потому, что есть тоже наши русские братья молдаване. Это моё личное мнение, но к большому сожалению, мне кажется, что молдавская церковь сильно отстаёт или сильно не понимает, поэтому отстаёт от вызовов современности. Все-таки мы понимаем, на уровне мышления, что прошли те времена массовой евангелизации. А мы все равно делаем их в надежде, что Бог коснётся людей. Мы не говорим, что Бог не работает сегодня и через эти средства, но они доказали, что являются старыми. И вот, Молдавское братство или церковь сегодня пользуются очень старыми инструментами и не готова, насколько я заметил, использовать другие методы и инструменты для привлечения молодёжи в церковь и понимания.

— А вот под старыми, вы подразумеваете массовые евангелизации, концерты, благовестия, да?

— Хотел только подчеркнуть, что это старый инструмент, он в своё время был очень хорош, но сегодня он не работает. Но, если говорить о молодёжке, то иногда можно за год определить как она пройдёт в определённой церкви. Молодёжь встретится в 18:00 часов, споёт 2 песни, молитва, разбор Слова, изучение и ещё какие-то объявления, песня, молитва и по домам, и это распорядок на целый год вперёд. Я не говорю, что это плохо, но все же что-то надо менять, чтобы человек захотел ходить на молодёжки и чтобы он не знал, что будет сегодня. Может будет какой-то поход, может будут какие-то игры, может что-то другое, и это привлечёт молодёжь. Но, некоторые пастора не готовы разрешать в церкви делать какие-то игры или что-то другое кроме разбора Слова. И это понятно, почему та или иная церковь рано или поздно остаётся без молодёжи. В своём регионе я составил статистику, взял статистику за несколько прошедших лет и тенденция той церкви у которой сегодня есть молодёжь, но они довольствуются теми молодыми людьми, а не занимаются ими… Вот, буквально через 4-5 лет эта молодёжь уходит на учёбу и другой молодёжи нет. И вот эти 5 лет очень важны, и мы всегда должны заниматься либо подростковым либо детским, чтобы был новый поток молодёжи. И, когда молодёжь спадает, то уже никто не хочет браться за служение, понимают, что там нужно все заново делать, велосипед заново реконструировать.

Беседовал Тетерятников Константин, 

Исследовательский проект

Ассоциации «Духовное возрождение»