Евгений Бахмутский хорошо известен на пост-советском пространстве как служитель Российского союза ЕХБ. Некоторое время Евгений Юрьевич был первым заместителем председателя данного союза. Также широко известна и поместная община в Москве, где он совершает пасторское служение — Русская библейская церковь. Представляем вниманию читателей небольшое интервью, в котором Евгений Бахмутский рассказывает о служении РБЦ и критериях эффективности в служении.

— Евгений Юрьевич, благодарю Вас, что нашли время для нашей беседы. Имя Русской библейской церкви достаточно известно в Москве и всей России. Расскажите, как возникла церковь и каковы ее основные ценности?

— Благодарю за интересные вопросы. Постараюсь ответить на них назидательно для Ваших читателей.

Сначала следует сказать, что я не являюсь старшим пастором. Старшим пастором у нас является Иисус Христос. Как об этом и говорит ап.Петр, называя Христа Пастыреначальником (1 Пет.5:4)

Причин появления новой поместной церкви в Москве было несколько. Вот основные из них:

• имя Христа было плохо известно в Москве, что подтверждалось малым количеством евангельских церквей и небольшим количеством новообращенных жителей нашей столицы
• необходима была церковная миссионерская база для расширения Царства Божия через воспитание новых служителей и основания новых церквей
• было желание ободрить многих служителей через созидательное служение новой общины, которая может развиваться, опираясь на библейский ДНК церкви

Более подробно о зарождении церкви можно найти здесь — http://www.word4you.ru/news/4929/ и здесь — http://rbcerkov.ru/o-cerkvi/istoriya/

Коротко могу сказать, что Русская Библейская Церковь родилась в Москве на День города в сентябре 2009 году. Сама же идея появления такой церкви в нашем городе возникала годом раньше, когда небольшая группа верующих, преимущественно молодых людей, мечтала о том, чтобы в Москве появилась еще одна церковь, которая могла бы стать действенной городской церковью. Они видели церковь, которая активно проповедует Христа как в самом городе, так и становится духовной базой для открытия новых и помощи существующим церквам в других городах России.

Первоначально команда состояла из 17 человек, среди которых был один рукоположенный пресвитер – Евгений Бахмутский. На основании Писания было очевидно, что нужен еще один служитель, чтобы начинать открытие новой церкви. Группа единомышленников начала искать такового. Помолившись, они стали обращаться за содействием в разные церкви – в Москве, в Сибири, в США (к русскоязычным братьям) и ряде других мест. Помощь пришла неожиданно из г. Самара, из центральной церкви «Преображение», которая благословила и отпустила для нас своего дьякона Виктора Зубарева. Он был рукоположен как пресвитер церкви после 1-го года существования нашей общины.

Сам проект по основанию новой церкви получил благословение руководства российского братства ЕХБ, Московского Объединения ЕХБ, а также служителей 2-ой московской церкви, откуда был основной костяк нашей команды.

Итак, 6 сентября 2009 года – мы открылись. Наши первые собрания проходили в здании офиса Российского Союза ЕХБ, членами которого мы также являемся. Через два года мы переехали в гостиницу «Мирит», так как нам просто перестало хватать места. Через 2 года мы снова переехали в гостиницу “Аэростар”. Сейчас мы ищем еще большее помещение! Церковь Божия растет!

Касательно наших ценностей, коротко скажу, что ключевыми ценностями для нас являются:

1. Слава Божия. Поскольку главный мотив жизни и служения христианина — Бог и Его слава, а главное предназначение всего живого на земле и всей Вселенной — прославлять своего Творца .
2. Авторитет Писания, которое является руководством для построения и формирования служения церкви.
3. Господство Христа или Христоцентризм. Быть христианином, значит принимать Христа как своего Спасителя и признавать Его как Господа всей своей жизни. Настоящая вера всегда проявляется в измененной жизни.

Подробную информацию о наших ценностях все желающие могут найти на сайте церкви — http://rbcerkov.ru/o-cerkvi/cennosti/.

Исходя из указанных ценностей, философию служения и жизни церкви мы строим в четырех направлениях:

1. В отношении Бога, поскольку церковь существует для прославления Бога и исполнения Его поручения;
2. В отношении каждого верующего, для возрастания в личном благовестии, личном служении и личном духовном росте;
3. В отношении общины, для воспитания духовно зрелых христиан, подготовки служителей и открытия новых церквей;
4. И в отношении подхода к служению, где у нас есть определенная разработанная методология служения РБЦ, с которой вы можете подробнее ознакомиться на сайте церкви. Здесь можно отметить, что в нашей методологии служения для нас важно не привлекать людей к себе, а нести служение к людям, не то, сколько людей мы охватили мероприятиями, а сколько последовало за Христом, не правильные маркетинговые ходы по привлечению людей, а миссия распространения Евангелия, не восполнение нужд потребления, а научение людей быть служителями друг другу, не стремление совершать лишь необходимое, но совершать свое призвание. Эти элементы позволяют нам как церкви совершать служение под руководством Святого Духа.

— Считаете ли Вы служение РБЦ эффективным? В чем ее особенность, выделяющая церковь среди других евангельских церквей?

— Несомненно, у всех есть свои понимания эффективности. Я вижу, что Библия делает акцент на двух элементах, говоря про эффективность – служение приносит славу Богу и служение совершается по Божьему плану. Все остальное производные.

В целом я вижу Божию помощь нашей общине, чтобы нам быть действенными. По причине количественного роста, нам приходится каждый год пересматривать формы своего служения, чтобы оставаться верными Божьему замыслу о Церкви и приносить плод к Его славе, чтобы достичь Евангелием большего количества людей в нашем городе и помогать им жить Христом.

Не могу сказать, что у нас какие-то особенности. Возможно они находятся в нашем ДНК. Но мы его черпаем из Нового Завета и истории евангельско-баптистского братства, особенно довоенной истории.

Я бы отметил следующее:

• командное служение, наличие несколько равнозначных пресвитеров. Это создает здоровые взаимоотношения в церкви и защищает нас от появления какой-либо разрушительной церковной политики
• особый акцент на воспитание новых лидеров.
• внимание к семья, и помощь мужчинам становится зрелыми лидерами своей семьи
• целенаправленное и действенное пасторское попечение для всех членов церкви
• поиск духовного плода в жизни людей, а не количества посетителей собраний или мероприятий
• понятное, библейски-обоснованное, церковное членство, что позволяет нам избежать появления приходского духа в церкви
• личное благовестие как образ жизни, а не проект
• церковная жизнь не построенная вокруг воскресного богослужения, а скорее вокруг малых групп и внутренней кайнонии верующих
• самофинансирование и отсутствие надежды на стороннюю помочь
• все построено не вокруг формы, но сути, что сохраняет нас от законничества и застоя.
• отсутствие проектного мышления. Мы желаем изменений людей, а не проведения мероприятий
• детская воскресная школа не подменяет родителей, но помогаем им в их Богом-данной привилегии и ответственности воспитывать детей.
• и в целом – вектор церкви направлен к Богу, а только потом к человеку. Это сохраняет нас от человекоугодничества и многих других ошибок. И верю – помогает ходить в Божьей благодати и смирении перед Ним.

Впрочем, мы сами продолжаем учиться. Особенно у пионеров евангельско-баптистского братства.

— Какие другие церкви и служения в Российской Федерации Вы бы также могли назвать достаточно эффективными?

— Могу сказать смело, что сегодня немало духовно-здоровых церквей в России и зарубежном. По причине их духовной зрелости и здоровья они хорошо известны либо в своем регионе, либо даже в стране. Поэтому нет особого смысла их называть. У них и стараемся учиться.

— Что такое, по Вашему, эффективность в служении? Есть ли какие-то критерии эффективности, или определение эффективности, которые Вы могли бы назвать?

Это очень хороший вопрос. Потому что критерии у всех бывают разные. И по тому какие они у меня – будет выстраиваться и моя философия или подход к служению.

Отчасти я уже ответил на этот вопрос говоря о философии нашего служения. Но здесь я бы добавил еще несколько критериев. Эффективным можно назвать то служение, через которое:

• Христос прославляется и проповедуется
• члены церкви становятся духовно-зрелыми христианами (Кол.1:27-28)
• подготавливаются новые служители
• основываются новые церкви

Кстати философия служения нашей церкви подробно описана в моей книге «Faithbook: Евангелие для города»

— Благодарю Вас за интервью, интересные и подробные ответы.

Беседовал: Андрей Мелешко

Исследовательская инициатива Ассоциации «Духовное возрождение»