Леонид Иванович Михович, ректор Минской богословской семинарии ЕХБ, старший пресвитер Минской области, в своем интервью для Исследовательской инициативы АДВ рассказал о жизни и служении церквей Беларуси.

— Леонид Иванович, какие служения Союза ЕХБ Беларуси в настоящее время Вы могли бы выделить как наиболее эффективные?

— Достаточно широкий вопрос. Чтобы ответить, нужно понять с какой стороны оценивать. Поскольку я больше посвящен образованию, то именно эта сфера деятельности кажется мне наиболее эффективной и важной. В этой связи я хотел бы вспомнить И.С. Проханова, который говорил, что миссия и образование – это два рельса, по которым движется церковь. Без миссии церковь теряет силу для прогресса, а без образования – теряет глубину. Поэтому важно и то, и другое. Вот в каких формах это выражается – это другой вопрос. Но образование – это одно из наших ключевых служений. Мы когда просим церкви жертвовать на различные служения, обязательно указываем семинарию как одно из важнейших направлений служения. И, конечно же, служение благовестия в разных его формах.

— Касаясь вопроса образования Вы больше концентрируетесь на формальном или неформальном образовании?

— Прежде всего, мы имеем ввиду семинарию. У нас одна семинария на весь союз, которая готовит служителей в разных областях и направлениях служения. Но также есть и церковное образование, которое можно было бы назвать неформальным, в котором преподаватели семинарии принимают активное участие. В некоторых церквях оно проходило в виде «Школы без стен». Сейчас ряд церквей проводят самостоятельные программы обучения, взяв на вооружение формат «Школы без стен», проводят субботние регулярные занятия.

— То есть вы как семинария тоже вовлекаетесь в эти процессы?

Леонид Михович среди коллег обсуждает вопросы развития христианского образования

— Да. Например, недавно большая церковь в Бресте начала проводить ежемесячные субботние семинары и пригласили преподавателей семинарии принять участие в этом процессе. Я лично провел курс по гомилетике – несколько встреч. Теперь другие братья другие предметы преподают. Также в Минске несколько церквей объединились, чтобы также подобно обучение организовать. Используем разнообразные подходы к неформальному образованию.

— Также Вы упомянули благовестие как второй рельс. Он у вас направлен больше на организацию новых общин, или на рост уже существующих?

— В этой сфере у нас, к сожалению, не все так чётко отлажено как в сфере образования, где есть конкретный центр, разработано направление работы, стратегия. В отношении благовестия даже такого центра нет. Есть различные направления, где каждый занимается своей работой. Есть открытия новых церквей, что, надо признать, бывает весьма болезненным. К сожалению, большая часть новых общин, открытых в последнее время, проходили болезненный процесс, так как сопровождалось основание общины отделением части верующих от уже существующих общин.

Раньше основание общин шло другим методом: отправлялся миссионер, который трудился, где-то успешно, где-то не успешно, а где-то вообще ничего не делал. Там, где успешно – открывалась церковь. Сейчас несколько церквей образовалось в процессе отделения определенной активной части церкви, группы молодежи, например, от уже существующей общины. Поэтому, конечно же, это весьма болезненные процессы.

— Но все эти церкви остаются в братстве?

— Да, они все изначально в братстве, но им необходимо определенное время, чтобы наладить друг с другом отношения, привыкнуть к тому, что они уже отдельные общины. Помимо этого есть и другие служения: палаточная миссия, евангелизационные служения. Сейчас мы планируем организовать евангелизации с участием Франклина Грэма. Надеемся, что получится. Также мы проводим научные конференции, куда приглашаем неверующих ученых, имея во внимании также цель благовестия среди научного сообщества.

— Как в целом власти относятся к вашим евангелизационным служения? Не препятствуют?

— Чаще всего это зависит от отношения на местах. В частности, если говорить о новых церквах, то когда мы в Минске пытались регистрировать новые общины – встречали противодействие. Церковь была образована, но вынуждена собираться на базе другой церкви. Получить регистрацию сложно в Минске. Мы уже дважды пытались, будем пробовать в третий раз, может быть получится.

В целом же препятствий для собраний нет: хочешь – собирайся. Но ты не имеешь юридического лица и зависишь от других юридических лиц. Что же касается собраний палаточной миссии, то в целом здесь полностью всё зависит от отношения на местах. Где-то собираются не один раз, ставят палатку в центре города, в центральном парке, на ура всё проходит, и никаких вопросов не возникает. А где-то серьёзные препятствия и не возможно что-либо сделать.

— Те программы, которые предлагает семинария, готовят ли служителей для детского, молодежного и семейного служения?

— Для детского – да. У нас есть программа подготовки учителей и методистов для воскресных школ. Касательно молодежного служения, то Библейский колледж отчасти ориентирован на молодежное служение и благовестие, хотя это не специфически молодёжная программа. Это программа для ведущих библейские занятия с молодёжью, поэтому можно условно назвать молодёжной.

Касательно семейного служения, то мы ставим вопрос о возрождении такой программы. У нас когда-то было хорошо развито это служение, был ответственный от Союза церквей за это направление. Затем это служение несколько угасло, но сейчас мы видим возрождение интереса к семейному служению на местах. Например, именно по этой теме я через две недели еду в одну из церквей, которая запланировала семейный мини-семинар на субботу-воскресенье. То есть интерес к данному служению есть. Многие церкви делают такие общения раз в месяц. Некоторые братья уже подходят и говорят, давайте объединять усилия в этом направлении, делать совместные проекты. Видно, что назрела такая необходимость что-то делать для развития семейного служения.

— Еще один вопрос к Вам, как человеку образования: Как Вы думаете, Леонид Иванович, нужно ли мотивировать молодых людей к получению высшего образования?

— Скажем так, поскольку мы видим, что это своего рода новая возможность для постсоветских церквей – мы мотивируем. Мы видим получение высшего образования как возможность влиять на других студентов, что, к сожалению, не всегда происходит. Есть такая организация как ССХ (Сообщество студентов христиан — А.М.) и некоторые другие, которые стараются трудиться среди студентов. Я недавно разговаривал с директором ССХ в Беларуси и он говорит, что некоторые студенты теряются. Они поступают, получают образование ради образования, степень, диплом… Но свой потенциал как христиан среди студентов они не используют. Они могли бы послужить проповедуя, свидетельствуя о Христе, но не делают этого. Хотелось бы, чтобы это было не просто образование ради образования, но чтобы учёба в вузе способствовала распространению христианского влияния сначала в группе, где они обучаются, потом в коллективе, где они работают. Вот этого действительно не хватает.

Мы сейчас работает над развитием этого служения. Получается своего рода возрождение служения ССХ. Когда-то оно было активным, затем угасло, но сейчас снова активизировалось и ряд церквей принимают участие в их служении. Проводятся семинары, в том числе с зарубежными студентами и преподавателями. Вот такая попытка возрождения этого служения.

— Слышали ли Вы о движении «Миссия в профессии» и если да, то как Вы его понимаете?

— Мы слышали о том, что одна из семинарий в Москве (Евроазиатская богословская семинария – А.М.) начала подобное служение. На одном из советов руководства семинарии мы также размышляли над тем, что мы можем двигаться в подобном направлении. И здесь нам не нужно создавать специальные условия, потому что в общежитии семинарии проживают студенты-христиане, обучающиеся в светских вузах. Поскольку они у нас проживают и у нас есть такая возможность, мы предложили им дополнительное обучение раз в две недели. Цель – просветить их богословски. Составили небольшую программу, увидим, что из нашего проекта получится. Это только начало. Недавно у нас было первое такое занятие.

Я думаю, что в следующем году, когда мы будем принимать студентов в свое общежитие, то будем ставить условие для проживания, посещать такие богословские занятия в семинарии. Мы считаем это важным моментом для повышения их духовного уровня и богословского просвещения. Это также хорошая площадка для того, чтобы привлечь внимание студентов к служению, возможно, заинтересовать богословским образованием. По окончании светского вуза они могут поступить на обучение в семинарию, у нас есть заочная магистерская программа, проводимая ТСМ. И главное, что это интересная возможность повлиять на формирование людей.

— Было бы интересно увидеть как пойдет этот процесс у вас и каковы результаты будут.

— Нам тоже это интересно.

— Еще один вопрос в завершение нашей беседы: какие критерии для определения успешности или эффективности служения Вы могли бы назвать?

— (Смеется). У нас много споров на эту тему: об успешности, эффективности и т.п. Если говорить о критериях количества, то здесь мы не можем похвастаться какими-то особыми успехами и сказать: «вот это служение эффективное, успешное». Поэтому многие братья предпочитают использовать термин «верность», который говорит о том, что мы трудимся, не смотря ни на что, не взирая ни на какие трудности.

Дух Господень дышит где хочет. Был период, когда были массовые обращения, сейчас такой массовости обращений нет. И измерять эффективность в терминах цифр довольно сложно. Хотя нам, конечно же, хотелось бы видеть эту эффективность в виде цифр. Мы всегда рады, когда люди приходят, принимают крещение. Совсем без цифр успеха тоже не может быть. И слава Богу, люди всё-таки приходя, особенно молодые люди, принимают крещение, церкви растут. Да, рост церквей медленный, поступательный, но он есть. Более активный рост в крупных городах: в Минске, в Бресте. Конечно, грандиозных, поражающих воображение цифр у нас нет. Мы не можем сказать, что где-то церковь за год выросла в два раза или сотня человек приняла крещение. Крещение принимают до десятка человек в церкви, но слава Богу, что они есть и церкви растут.

— Большое Вам спасибо за уделенное время.

Беседовал: Андрей Мелешко

Исследовательская инициатива Ассоциации «Духовное возрождение»