Руководитель Российского союза ЕХБ считает, что необразованный человек не может в должной мере реализовать евангельское учение. Алексей Смирнов о миссии в профессии и высшем образовании.

— Алексей Васильевич, одно из стратегических служений Ассоциации «Духовное возрождение» связано с инициативой движения молодых христиан-профессионалов – «Миссия в профессии». Как вы понимаете миссию христиан в профессии?

— Я ее понимаю на бытовом уровне. Если христианин действительно божий человек, то он является свидетелем везде и всегда. Где бы он ни был: на учебе, в транспорте, на заводе, в офисе или на ферме, он должен быть христианином. И его отношения с Богом, отношение к людям, высокоморальная жизнь – это лучшее свидетельство. На любом месте христианин, как Павел пишет, является письмом Христовым, всеми читаемым и узнаваемым. Кому-то это не нравится. Но в нашей стране все больший интерес к евангельским верующим у тех, кто заинтересован в качественных специалистах. Христианин не отлынивает от работы, не прогуливает, делает свою работу качественно.

Даже в Советском Союзе были заинтересованы в таких работниках. Нас, с одной стороны, гоняли за веру, но, с другой, держали на работе. Ни один начальник не увольнял евангельского христианина, если не было прямого приказа сверху. Потому что евангельский верующий был надежным работником: не обманет, не украдет, ничего не взорвет по халатности, в конце концов. Поэтому уверен, что нам нужно не только на зависимых обращать внимание, для работы с ними, но и на профессионалов давно пора обратить внимание, чтобы благовествовать им.

Формирование профессионала – это огромная ответственность. Воспитать человека ответственной личностью. В рамках союза мы устраиваем встречи для предпринимателей среднего и высшего звена. Последняя сорвалась по техническим причинам, к сожалению. Но мы ее проведем. На местах мы проводим такие встречи. Там мы заявляем несколько вещей. Во-первых, что мы, баптисты, не против бизнеса и предпринимательства. Мы как служители, приемлем эту деятельность, и готовы молиться о них, и говорим, что Бог благословляет их в их труде, если он совершается честно. Также, мы даем им возможность встретиться на общей площадке и наладить честное сотрудничество. Думаю, что это лишь расширит их возможности. И мы понимаем предпринимательство как Богом данные дары – это дар управления, через которые можно влиять на неверующих партнеров, показывая им пример честного ведения дела.

— Насколько необходимо молодым христианам получать высшее образование?

— Убежден в том, что это важно, особенно сейчас. Настолько же убежден в этом, насколько в советское время не давали верующим возможности учиться. Мне в свое время председатель исполкома (важный человек в то время) говорил, что я никогда не получу никакого образования, и должен быть благодарен, что мне дали школу закончить. Это была идеология, система продуманная, чтобы представить евангельского верующего как забитого, серого, такого «лаптя» необразованного. Чтобы показать, что вера в Бога – это несовременно, противоречит науке, что это участь дремучих людей.

Мой друг из Санкт-Петербурга был отличником, учился на инженера-мостостроителя на отлично до пятого курса. Ему сознательно дали доучиться до пика, до получения диплома, когда уже жалко пять лет потраченных, чтобы заставить его пойти на компромисс с совестью. И ему прямо сказали: либо ты получишь диплом и отречешься от веры, либо останешься верующим, но диплома не получишь, и ты никто. Вот так отличник не получил диплом, так как баптисту, дескать, нельзя доверить строить мосты. Хотя я в это же время строил самолеты, МиГи самые современные. Вот такой парадокс, на грани маразма, в то время существовал в атеистической голове.

Поэтому я убежден, что христиане должны быть людьми, достаточно образованными, чтобы не просто образованно представлять евангелие, но чтобы еще принести пользу своему народу, своей стране. При всех качествах верующего человека, образование делает его еще более эффективным работником. Поэтому молодежь должна учиться. Не нужно быть ленивыми. Нужно получать образование, чтобы молодой человек мог не только гвозди забивать, хотя это тоже нужно уметь, чтобы не пришлось нанимать пьяного «православного» из соседней деревни.

Нужно получать светское образование, и нужно получать духовное образование. У нас есть решение, что на пресвитера мы рукополагаем человека, который имеет, как минимум, законченное среднее образование, и не менее трех лет богословского образования. И дальше, если есть такая возможность, он должен учиться и повышать свою квалификацию и в светском, и, тем более, в богословском учебном заведении. Это не вопрос престижа – это вопрос эффективности. Человек необразованный – это человек с узким кругозором и небольшим запасом слов, неспособный реализовать евангельское учение как должно.

— Как бы Вы оценили работу Ассоциации «Духовное возрождение»?

— Во-первых, молодцы, что сохранились до сих пор в российской действительности. В отличие от многих миссий, «Духовное возрождение» продолжает свою деятельность. Более того, не просто продолжает, но корректирует свою деятельность. По-серьезному, ответственно корректирует свое место и свою роль на территории России и в постсоветском пространстве. Это значит, что есть здравые люди, которые не занимаются бутафорскими проектами, а серьезно перед Богом пересматривают то, что нужно пересмотреть. Молодцы, что продолжают действовать, не оставили саму по себе идею служения, в том числе в России. Меня всегда ободряют и вдохновляют люди, которые проявляют посвященность и верность. Оба эти качества я мог бы отнести и к миссии «Духовное возрождение». Пусть Господь благословит всех, кто там трудится, и совершает то, что Бог дает совершать, не изменяя своим принципам и правилам, действуя во имя Бога. И в этом мы готовы к сотрудничеству на том поле, где Господь даст нам делать Божье дело вместе.

Беседовал: Андрей Мелешко

Исследовательская инициатива Ассоциации «Духовное возрождение»