Старший пастор «Ирпенской библейской церкви» Николай Романюк, любезно согласился ответить на вопросы для экспертно-исследовательского проекта Ассоциации «Духовное возрождение». Первая часть интервью посвящена одной из быстрорастущих церквей баптистского союза Украины, пастором которой и является наш гость.

– Николай, Вы являетесь старшим пастором ИБЦ. Расскажите о том, как Бог призвал вас на это служение?

– У меня всегда была тяга к учительству. Помню себя девятилетнего, преподающим о животных детям на улице, с которыми мы играли. Я организовал круг … и уже им рассказывал о синем ките. Затем в церкви первую проповедь произнес в 16 лет. Потом группа по изучению Библии. Затем я пошел в лицей преподавать Библию. И во время обучения в светском ВУЗе я пережил призыв к служению. Тогда программа БИИ стала для меня первым шагом к богословскому образованию. В кавычках «богословскому». Но это было первое обучение с каким-то видом систематического библейского учения. И я почувствовал вкус. На то время я уже был лидером молодежи, уже проповедовал каждое воскресенье.

– То есть, вы сначала получили светское образование, а затем уже библейское?

– Это было параллельно. Но все же сначала началось светское образование, я учился в Одесском государственном университете, изучал немецкий язык, и одновременно занимался служением в церкви.

– И уже потом была Одесская семинария?

– Да. Вот тогда, во время учебы и служения в церкви я ощутил призыв к духовному образованию и духовному труду. Ну, духовный труд у меня уже был, и его было немало, а вот образования не было. У меня была сильная тяга к богословскому образованию. После третьего курса я поступил в семинарию и соответственно заканчивал светское образование уже заочно. Семинарские годы были для меня временем изучения богословия и вступления в брак. Когда я приехал в Ирпень для работы со студентами, я видел себя тружеником парацерковной организации, т.е. Института подготовки церковных служителей. 12 лет я проработал в этой сфере. Для меня церковное служение всегда было принципиальным и приоритетным. Поэтому, где бы я ни был, я максимально интегрировался в церковь. Учился в Дрогобыче, был при основании поместной церкви, где развивал молодежное служение. Во время учебы в Одессе, активно участвовал  в молодежном служении, с проповедью в соседнее село ездил. Приехал сюда, сразу же интегрировался в только что основанную Ирпенскую Библейскую церковь. И служение было значительным для меня. В 2002 году я уже был рукоположен на пасторское служение. Хотя я еще не видел в себе еще таких очевидных пасторских даров и не видел себя старшим пастором. Но так Божьи пути пролегли, что пасторская ответственность у меня возрастала, и когда Константин Гончаров уже имел ясный план отъезда, он со мной говорил. На то время у меня уже было ясное ощущение того, что что-то должно измениться, т.к. 10 лет отдал одному месту служения. И я принял этот вызов. Это не было легким делом для меня. Но мое пасторское служение связано и с моим служением в церкви, и с призванием.

– Ирпенская библейская церковь является одной из растущих баптистских церквей Украины. В чем секрет этого роста?

– Меня самого интересует эта тема, когда смотрю на других. Наблюдая за нашей церковью мне пока сложно говорить о «секретах». Почему? Потому что, на самом деле, есть какие-то заложенные основы. Церковь с самого начала была открыта для детей и молодежи. Это сохраняется, и мне кажется, что это важно для понимания роста церкви. Во-вторых, церковь изначально была открыта для принятия и сотрудничества. В этом тоже есть свой смысл. В церкви нет противостояния между служителями. Я уверен, что именно распри разрушают многие церкви, которые могли бы быть успешными и расти. Конечно, единство это понятие относительное и требует постоянной работы, т.к. различные трещины присущи командам. Но желание, стремление служителей к поиску единства и его сохранению мне кажется очень важным. Также нельзя упустить из вида готовность к переменам и поиск новых форм. Еще один немаловажный момент – это открытость для служений. То есть в церкви создана такая атмосфера, в которой люди могут предложить новое служение и реализовывать себя. Затем, работа с молодежью и детьми всегда выводила церковь на улицу, то есть на другую территорию. И даже не смотря на то, что ряд мероприятий сейчас происходят на нашей территории, все равно футбольное и детское служение – «Мамин выходной» на 70% наполнены людьми из города.

Меня радует, что есть люди в церкви, у которых есть призвание нести социальное служение, и они служат людям, которые находятся в беде и в кризисной ситуации. Но это больше индивидуальное служение, а не общецерковное. Но это происходит естественно и для этого должны вырасти служители. Возможно больше, если говорить о причине роста, то это больше связано с тем, что давно существует развитое служение с детьми и молодежью. Кстати, женское служение имеет к этому также отношение.

– Ведете ли вы статистику роста? Какое количество посещающих богослужения и количество членов церкви?

– Итак, о статистике. Областное объединение помогает нам вести статистику, т.к. в конце каждого года необходимо сдать отчет. И это нас, стимулирует. К сожалению, мы не очень аккуратно вели статистику в ранние годы, не сохраняли себе копии отчетов, которые отправляли. Но через них у нас есть определенные измерения. У нас есть фиксированное членство, есть церковная книга. И в этом смысле сейчас все намного аккуратнее, чем было раньше.

– Сколько на сегодняшний день членов церкви?

– На сегодняшний день точная цифра – 387 членов церкви.

– А сколько человек посещают богослужения?

– Посещают богослужения где-то 420-470 человек. Плюс 120-150 детей. Т.е. если посчитать с детьми, то более 600 посетителей.

– Обычно, когда мы смотрим на баптистские церкви, то количество членов церкви по списку бывает больше, чем количество посетителей богослужений. Почему у вас наоборот?

– Мы практикуем церковную дисциплину. У нас есть церковное замечание, отлучение от церкви. Несколько месяцев назад семь человек были отлучены по разным причинам. И еще целому ряду человек мы написали письма, звонили. То есть: если вас нет, то почему? Если вы перешли в другую церковь, прекрасно, мы вас отпускаем. Мы стараемся держать церковный список актуальным, а не (фиктивным). У нас есть такая графа «все, кто у нас были». Это даже для истории интересно. Т.е. есть всеобщий список, но пользуемся мы действительным.

Но, это только полдела. Вторая половина дела, это к сожалению и плюс и минус. Мы стараемся заботиться о качестве служения: чтобы были хорошие актуальные проповеди, хорошее актуальное прославление, чтобы живое движение было. И это привлекает людей с других церквей. Также в Ирпене есть такая особенность, здесь есть люди, которые раньше посещали баптистские, пятидесятнические и харизматические церкви Киева. Со временем, с годами, они устали далеко ездить и им удобнее приходить ближе. И когда оказалась поблизости церковь, которая более-менее им соответствует, они к ней присоединились не присоединившись. То есть у нас есть определенный процент людей из баптистских, пятидесятнических и харизматических церквей, которые регулярно посещают наши служения, не являясь членами церкви.

– И даже занимаются каким-то служением?

– Скажу так, что на сегодняшний день люди, которые влились в церковь, они не просто прихожане, но стремятся стать членами церкви. И вот такие люди, которые хотят стать членами церкви, эти люди уже служат. Потому что есть те, кто просто приходит. И еще один нюанс. Есть определенное количество людей, которые приходят через малые группы, через молодежное и женское служение. Ищущие. Термин «неверующие» в данном случае неподходящий, неправильный. Ищущие составляют также определенный процент от воскресных посетителей церкви. Они приходят на воскресное собрание через молодежное, личное, семейное, женское служения.

– Чем живет сегодня Ирпенская библейская церковь?

– Абстрактный вопрос. Для меня сегодня – это ближайшие два-три месяца. Так как сейчас лето, а это время лагерей. Пару лет назад молодежь выбрала правильную, по моему мнению, стратегию проводить лагеря не просто для себя и своих друзей, а ехать в небольшие церкви и помогать им. Поэтому в этом году планируется пять лагерей. Условно мы называем их миссионерскими. Молодежь едет в пять населенных пунктов, где небольшие баптистские церкви, плюс в одном селе только ведется миссионерская работа, с тем, чтобы утром проводить детские лагеря, вечером – молодежные, в обед, послеобеденное время – заниматься социальными проектами. Помощь кому-либо, в частном порядке или еще как-либо. И посредством этого благовествовать. Польза от таких поездок есть как для местных церквей, так и для нашей молодежи, потому что они соприкасаются с практическим служением, к тому, чего они иногда не понимают, что могли бы делать и здесь. Кроме того будет еще два лагеря. Один из них – это лагерь для футболистов. 36 мальчиков в возрасте от восьми до пятнадцати лет приняли участие в лагере в Карпатах на футбольные сборы. Это очень важный момент, потому что большинство из них – это дети из нецерковных семей. И еще будет наше ежегодное церковное мероприятие – неделя спорта. Это общегородское мероприятие. Мы его давно проводим, и уже есть и опыт, и определенная известность. В прошлом году было 350 детей ежедневно и 400 молодых людей по вечерам. Это такие летние мероприятия.

– Сколько детей, отдельно детей, отдельно молодежи, церковь достигает в течение года?

– Еженедельно клуб «Авана» – это 60 детей. Воскресная школа – 100 детей, проект «Мамин выходной» – 80 детей, дошкольное, ясельное служение – 50 детей. Затем футбол – 100 детей и подростков. На праздник спорта – приходит 300 детей. На фестивале, который мы провели ко Дню защиты детей, было около 400 детей. В течении года мы охватываем не меньше 1000 детей нашего города.

– Пожалуйста, кратко опишите миссию и видение  ИБЦ?

– Миссия Ирпенской Библейской церкви звучит следующим образом: вести как можно большее количество людей к близким и растущим отношениям с Иисусом Христом. Возможно в ближайшее время, мы будем снова осмысливать свое предназначение как церкви и делать более визуальным наше миссионерское заявление. В миссии церкви содержатся две стороны служения церкви – это вести людей к близким отношениям с Иисусом Христом – то есть, это благовестие, и второе, вести к растущим отношениям со Христом – это ученичество.

Если говорить о видении нашей церкви, то оно родилось в 2007 году у старшего пастора и основателя общины ИБЦ – Константина Гончарова. Оно было обговорено на пасторских и лидерских встречах и было утверждено как видение на 10 лет. То есть еще осталось два-три года до его завершения. Это видение, которое писалось в 2007, когда нас было где-то 180 членов церкви, включало в себя следующие основные положения.

Прежде всего, мы видим большое собрание от 500 до 1000 человек, которое наполнено не только верующими, но и людьми, ищущими Бога. То есть теми, которые еще не обрели спасение во Христе, но уже ищут Бога. Это первый пункт. Он также включает такие подпункты, как согласование служения и служителей. В Ирпенской библейской церкви, никто не обращает внимания на внешние вещи, потому что люди хотят знать Бога. Второе, мы видим церковь, которая духовно возрастает и учится посредством домашних групп. Мы видим 90% людей церкви, которые посещают домашние группы. В настоящее время группы посещает только 75-80% членов церкви. В группах больше людей, чем членов церкви, но это за счет неверующих, которые  посещают их.

Далее, мы видим церковь единой в достижении миссии. Мы также видим церковь, территория и помещение которой является местом духовного, физического и душевного отдыха и развития. На территории церкви и в церковных помещениях молодежь, дети и взрослые находят себе клубы по интересам, создают здоровый досуг, где существует христианская атмосфера. Без определенных злоупотреблений и с сознательным акцентом на духовных вещах. То есть церковь, церковные помещения и территория как место для детей, молодежи и семей. Также мы видим церковь, которая является миссионерским центром, занимаясь благовестием, помощью другим миссионерам и отправку своих миссионеров в другие регионы страны и зарубежье.

– Чем ИБЦ отличается от типичной баптистской церкви? 
– Хороший вопрос. Я отвечу на него просто. Так повелось, что ИБЦ с самого начала формировалась из молодых и богословски образованных служителей, которые, когда возникал вопрос: «как делать?», ставили вопрос: «а почему нужно делать так, как делалось всегда?». Что хорошего в том, что делалось всегда, а что можно делать иначе? И если у нас есть отличия, то только из-за того, что мы искали не стандартных и не шаблонных решений. И таким образом, критически, во свете Библии были переосмыслены и отношение к церковному руководству, и отношение к членству, и отношение к праздникам, и отношение к зданию, и отношение к богослужебным дням и количеству собраний, а также отношение к домашним группам.

Кроме этого, было переосмыслено отношение и место детского, подросткового, молодежного служений. Поэтому, основным отличием является то, что мы смело ставили вопросы о том, что мы можем из истории хорошее взять, а в чем мы свободны, во свете Евангелия, делать иначе? И в единстве служителей мы могли этого в итоге достигать.

– Расскажите о ваших предстоящих планах?

– Говоря о планах, мы ставим особые акценты на развитии домашних групп. Хотели бы больше тратить энергии на то, чтобы малые группы становились местом, где люди могут служить друг другу совместно, учиться друг у друга, поддерживать друг друга, развивать благовестие. Это должно быть живое продолжение церкви. Поэтому, во-первых, мы хотим развивать служение домашних групп. Также в планах: предлагать учебные курсы. Раньше в нашей церкви проводилось обучение «Школы без стен», но по ее окончанию, мы сделали перерыв. На сегодняшний день, мы прививаем дух обучения, через церковную библейскую школу. Обучение в церковной школе является гибким и простым: предлагается курс на три субботы. Затем следующий предмет на три субботы. И так на протяжении года четыре предмета, где верующие смогут чему-то научиться. Наша задача, предложить актуальные семинары и тренинги, которые бы развивали церковь.

Если говорить о долгосрочных планах, то мы мечтаем о христианской общеобразовательной школе. Мы мечтаем о развитом городском семейно-консультационном центре при церкви, где могли бы подготовленные профессионалы проводить консультации по проблемам в брачных отношениях, кризисном консультировании, добрачной консультации. Также, мы желаем достроить здание церкви и ввести в эксплуатацию основной зал.

Беседовал Тетерятников Константин,

Исследовательский проект

Ассоциации «Духовное возрождение»